Malu Dreyer

Malu Dreyer, Ministre-Présidente : Meine sehr verehrten Herren und Damen, lieber Messieurs et Mesdames, cher Monsieur le Herr Landtagspräsident, lieber Herr Wickert, Président du Landtag, cher Monsieur Wickert, verehrte Mitwirkende und verehrte Gäste! chers participants et chers invités ! Dass wir heute zusammen mit unseren Le fait que nous commémorons aujourd’hui Nachbarn gemeinsam aus dem Saarland, der ensemble avec nos voisins et voisines de la Region Grand Est, dem Großherzogtum Sarre, de la région Grand Est, du Grand-Duché Luxemburg, der Wallonie, der Fédération de Luxembourg, de la Wallonie, de la Wallonie-Bruxelles und der Deutschsprachigen Fédération Wallonie-Bruxelles et de la Gemeinschaft Belgiens gedenken, ist ein Communauté germanophone de Belgique est großes Zeichen der Freundschaft, für das wir in un grand signe d’amitié pour lequel nous en Rheinland-Pfalz, die Rheinland-Pfälzer und Rhénanie-Palatinat sommes très reconnaisRheinland-Pfälzerinnen, sehr dankbar sind. sants. Die vergangene Stunde hat uns noch einmal L’heure écoulée nous a une fois de plus rappelé eindrücklich vor Augen geführt, dass die avec force que les crimes du nationalVerbrechen des Nationalsozialismus bis in socialisme se font toujours sentir dans le unsere Gegenwart fortwirken. présent. „Da ist irgend etwas passiert, womit wir alle « Il s’est passé quelque chose que nous ne nicht fertig werden.“ hat Hannah Arendt gesagt, pouvons pas tous gérer » a dit Hannah Arendt als sie im Jahr 1943 im New Yorker Exil von lorsqu’elle a appris l’existence d’Auschwitz en Auschwitz erfuhr. Dieser Satz gilt bis heute. 1943 en exil à New York. Cette phrase est toujours valable aujourd’hui. Der Schock über die Verbrechen gegen die Le choc des crimes contre l’humanité commis Menschlichkeit des NS-Staates setzt aber nicht par l’Etat nazi ne commence pas seulement erst mit den Vernichtungslagern ein. Er trifft avec les camps d’extermination. Il se produit schon dort, wo wir uns die perfide, menschen- dès que nous nous rendons compte concrèteverachtende Logik nationalsozialistischer Politik ment de la logique perfide et inhumaine de la konkret vor Augen führen. politique nationale-socialiste. Der Landtagspräsident hat davon gesprochen, Le président du Landtag a évoqué le fait qu’au dass mindestens 4.500 Männer und Frauen aus moins 4 500 hommes et femmes de Belgique et Belgien und Nordfrankreich als sogenannte du nord de la France ont disparu dans les Nacht-und-Nebel-Häftlinge in deutschen Kon- camps de concentration allemands en tant que zentrationslagern verschwanden, das alles auf prisonniers dits « Nacht und Nebel », tout cela der Grundlage eines Erlasses. Man muss sich sur la base d’un décret. Il faut simplement se einfach nur klarmachen, dass die Ausführung rendre compte que l’exécution d’un tel ordre eines solchen Befehls das Werk unzähliger était l’œuvre d’innombrables impliqués et Beteiligter und Mittäter war. complices. Wenn wir verstehen wollen, wie es zu den Si nous voulons comprendre comment les Menschheitsverbrechen des Nationalsozial- crimes contre l’humanité du national-socialisme ismus kommen konnte, müssen wir uns diese in ont pu se produire, nous devons sans cesse ihren Einzelheiten wie geografisch weit prendre conscience de cette histoire vaste de la gespannte Schuldgeschichte des National- culpabilité du national-socialisme dans ses sozialismus immer wieder bewusst machen. détails comme dans sa géographie. Meine sehr verehrten Herren und Damen, die Messieurs et Mesdames, les voix des témoins Stimmen der direkten Zeitzeugen und directs de l’époque se taisent de plus en plus. Zeitzeuginnen verstummen immer mehr. Wir Ils nous manquent cruellement. vermissen sie schmerzlich. Niemand kann an ihrer Statt sprechen, aber aus Personne ne peut parler à leur place, mais ce dem heute Gehörten können wir die que nous avons entendu aujourd’hui nous invite Aufforderung mitnehmen, dass wir in den à parler encore plus, dans les débats publics et öffentlichen Debatten und in der Gedenkarbeit dans le cadre du travail de mémoire, des noch viel mehr über die generationen- moments de toutes les générations de douleur übergreifenden Momente von Schmerz und et de deuil, du poids du silence et des Trauer sprechen müssen, über die Last des différentes manières et de la transmission du Schweigens und die unterschiedlichen Weisen traumatisme à la génération suivante du côté und die Weitergabe des Traumas an die des victimes et des auteurs. nächste Generation auf Opfer- und Täterseite. Ich möchte Ihnen, sehr verehrte Frau Chère Madame Lipszstadt, Monsieur Nicolas, Lipszstadt, Ihnen, Herr Nicolas, Herr Bernard Monsieur Bernard et Monsieur Juda, je voudrais und Herr Juda sehr, sehr herzlich dafür danken, vous remercier très chaleureusement de nous dass Sie uns heute im Gespräch Zeugnis avoir témoigné aujourd’hui au cour de cet gegeben haben, wie sehr das Schicksal Ihrer entretien à quel point le destin de vos parents Eltern Ihr Leben bestimmt. influence votre vie. Die unvorstellbaren Gräuel, die Ihre Familien Les horreurs inimaginables que vos familles ont erleben mussten, haben Sie dazu gebracht, die dû vivre vous ont poussé à transmettre la Erinnerung weiterzutragen. In herausragender mémoire. Vous vous engagez de manière Weise engagieren Sie sich in der Gedenkarbeit exceptionnelle dans le travail de mémoire de Ihrer Länder. So sind Sie selbst zu vos pays. Vous êtes ainsi devenus vous-mêmes beeindruckenden Zeugen der Zeugen des des témoins impressionnants des témoins de la nationalsozialistischen Terrors geworden. terreur nazie. Im Gespräch haben Sie uns allen noch einmal Au cours de l’entretien vous nous avez tous fait eindringlich vermittelt, dass die Erinnerung an comprendre une fois de plus avec instance que die Opfer des Nationalsozialismus nicht nur an le souvenir des victimes du national-socialisme die Vergangenheit gerichtet ist, sondern dass n’est pas seulement tourné vers le passé, mais sie uns in die Pflicht nimmt, in unserer eigenen qu’il nous met dans l’obligation de défendre la Gegenwart Freiheit, Demokratie und Rechts- liberté, la démocratie et l’Etat de droit dans notre staatlichkeit zu verteidigen. propre présent. Wir sehen seit vielen Jahren, dass auch Depuis de nombreuses années nous innerhalb der Europäischen Union die Werte der constatons que même au sein de l’UE, les freiheitlichen Demokratie nicht von allen valeurs de la démocratie libérale ne sont pas Staaten gleichermaßen geteilt werden. Putins partagées de la même manière par tous les Krieg in der Ukraine stellt uns alle noch einmal Etats. La guerre de Poutine en Ukraine nous neu vor die Notwendigkeit, entschieden für oblige une fois de plus à nous engager Demokratie und Freiheitsrechte einzutreten. résolument en faveur de la démocratie et des libertés. Es ist zutiefst bedrückend, dass durch die Il est profondément oppressant qu’à cause de Aggression Russlands auch Menschen, die in l’agression russe, des personnes qui ont jungen Jahren die Gräuel des Zweiten survécu dans leur jeunesse aux horreurs de la Weltkriegs, die Ghettos und Lager des NS- Seconde Guerre mondiale, aux ghettos et aux Terrors überlebt haben, nun in hohem Alter camps de la terreur nazie, sont aujourd’hui à erneut Opfer eines menschenverachtenden nouveau victimes d’une guerre inhumaine à un Kriegs werden. Viele von ihnen haben nicht âge avancé. Beaucoup d’entre eux n’ont plus la mehr die Kraft, an einen sicheren Ort zu fliehen, force de s’enfuir à un lieu sûr et dépendent und sind auf die praktische Hilfe, auch aus d’une aide pratique, aussi de l’Allemagne. Deutschland, angewiesen. Meine sehr verehrten Herren und Damen, die Messieurs et Mesdames, les cicatrices de Narben der Geschichte schmerzen nicht nur in l’histoire ne sont pas seulement douloureuses den Seelen der Überlebenden und ihrer Kinder dans les âmes des survivants et de leurs und Kindeskinder. Sie haben auch im Verhältnis enfants et petits-enfants. Elles ont également Deutschlands zu seinen europäischen laissé des traces profondes dans la relation Nachbarn und in dem kleinen Europa unserer entre l’Allemagne et ses voisins européens et Großregion tiefe Spuren hinterlassen. Das dans le petit Europe de notre Grande Région. zeigte sich zuletzt noch einmal sehr deutlich, als On l’a encore vu récemment lorsque les während der Corona-Pandemie Grenzen frontières étaient fermées et l’entrée en geschlossen und die Einreise nach Deutschland Allemagne était quasiment interdite pendant la quasi untersagt wurde. pandémie de Covid. Auch vor dem Hintergrund der Wunden der Même dans le contexte des blessures des letzten Jahre ist die Entscheidung, den dernières années, la décision de mettre l’accent Schwerpunkt der rheinland-pfälzischen de la présidence rhénane-palatine du Conseil Ratspräsidentschaft des Interregionalen Parlementaire Interrégional de la Grande Parlamentarierrats der Großregion auf die Région sur la culture du souvenir et l’éducation Erinnerungskultur und die politische Bildung zu politique est un message clair. En Rhénanielegen, eine klare Botschaft. In Rheinland-Pfalz Palatinat nous assumons la responsabilité de stellen wir uns der Verantwortung für unsere notre histoire. Nous n’oublions pas. En tant que Geschichte. Wir vergessen nicht. Als ministre-présidente, je voudrais ajouter : le Ministerpräsidentin will ich hinzufügen: Die travail de mémoire est et reste un pilier principal Gedenkarbeit ist und bleibt eine tragende Säule du travail politique dans notre Land. der politischen Arbeit in unserem Land. Es gibt bereits eine Fülle wichtiger Projekte zum Il y a déjà de nombreux projets sur le sujet de la Thema „Grenzüberschreitende Erinnerungs- culture du souvenir transfrontalière dans la kultur in der Großregion“, die weiter voran- Grande Région qui continuent à être getrieben werden. Verehrte Zuhörende, jedes développés. Chers auditeurs, chères auditrices, dieser guten Programme würde aber ins Leere chacun de ces bons programmes ne servirait à laufen, wären da nicht die Menschen, die sie mit rien s’il n’y avait pas les personnes qui les Leben erfüllen. remplissent de vie. Deshalb möchte ich mich bei allen bedanken, C’est pourquoi j’aimerais remercier tous ceux die sich hier und das ganze Jahr über mit einem qui contribuent à la mémoire des horreurs du Beitrag für die Erinnerung an die Schrecken des national-socialisme, ici et pendant toute l’année, Nationalsozialismus einsetzen, allen voran die notamment le grand nombre des membres de vielen Mitglieder unserer Landesarbeits- notre groupe de travail gemeinschaft der Gedenkstätten und Erinner- « Landesarbeitsgemeinschaft der ungsinitiativen zur NS-Zeit in Rheinland-Pfalz. Gedenkstätten und Erinnerungsinitiativen zur Ein herausragendes Engagement junger NS-Zeit in Rheinland-Pfalz ». Nous avons pu Menschen durften wir heute mit der Arbeit der assister aujourd’hui à un engagement Jahrgangsstufe 12 des Dietrich-Bonhoeffer- remarquable des jeunes avec le travail de Gymnasiums Schweich erleben. Ich danke l’année 12 du Dietrich-Bonhoeffer-Gymnasium Ihnen, liebe Schüler und Schülerinnen, sehr Schweich. Chers élèves, je vous remercie herzlich dafür, dass Sie uns in so kundiger und chaleureusement de nous avoir fait mieux einfühlsamer Weise die Familiengeschichten connaître et présenté, avec tant de compétence der Zeitzeuginnen und Zeitzeugen der zweiten et de sensibilité, les histoires de famille des Generation nähergebracht und vorgestellt témoins de la seconde génération, qui ont haben, die wir eben in der Gesprächsrunde participé à la table ronde. erlebt haben. Meine sehr geehrten Herren und Damen, in Messieurs et Mesdames, dans quelques jours, wenigen Tagen, am 30. Januar, jährt sich die le 30 janvier, c’est le 90e anniversaire de la Ernennung Hitlers zum Reichskanzler durch nomination d’Hitler au poste de chancelier du Reichspräsident Hindenburg zum 90. Mal. Reich par le président du Reich Hindenburg. Einschränkungen der Versammlungs- und Les restrictions de la liberté de réunion et de la Pressefreiheit, Auflösung des Parlaments, presse, la dissolution du parlement, les Notverordnungen, die Einrichtung der ersten ordonnances d’urgence, la création des Konzentrationslager in Oranienburg und premiers camps de concentration à Dachau, der Boykott jüdischer Geschäfte, Ärzte Oranienburg et Dachau, le boycott des und Rechtsanwälte, Berufsverbot für jüdische magasins, des médecins et des avocats juifs, und regimekritische Beamte, die Zerschlagung l’interdiction professionnelle pour les fonctionvon Gewerkschaften, Bücherverbrennungen: naires juifs et opposants au régime, le All das geschah in allerkürzester Zeit. démantèlement des syndicats, l’autodafé de livres : tout cela s’est passé en très peu de temps. Die Erinnerung daran, dass ein demokratischer Le souvenir qu’un Etat de droit démocratique a Rechtsstaat binnen Wochen in sein Gegenteil pu être transformé en son contraire en quelques verkehrt werden konnte, muss uns alle semaines doit nous rendre tous vigilants. wachsam halten. Wie gerne würde ich heute vor Ihnen stehen J’aimerais bien vous dire aujourd’hui : En und sagen: In Deutschland haben wir gelernt, Allemagne nous avons appris, nous avons tenu wir haben das Versprechen „Nie wieder“ la promesse « Plus jamais cela ». Mais chez eingelöst. Doch auch bei uns in Deutschland nous aussi, en Allemagne, la force d’attraction gibt es wieder neu die Anziehungskraft der des réponses simples et de la pensée hostile einfachen Antworten und des feindseligen ami/ennemi est à nouveau présent. Les Freund-Feind-Denkens. Die Anschläge von attentats de Halle et de Hanau ainsi que Halle und Hanau und viel zu viele Vorfälle im beaucoup trop d’incidents dans la vie Alltag unseres Landes zeigen, dass Judenhass, quotidienne de notre pays montrent que la Rassismus und Fremdenfeindlichkeit nicht haine des juifs, le racisme et la xénophobie ne überwunden sind. sont pas surmontés. Im Jahr 2021 wurden in Deutschland über 3.000 En 2021, plus de 3 000 délits antisémites ont antisemitische Straftaten gezählt. Das sind été recensés en Allemagne. C’est une gegenüber dem Vorjahr 2020 rund 29 % mehr. augmentation d’environ 29 % par rapport à Rund 84 % davon hatten einen rechts- l’année précédente 2020. Environ 84 % d’entre extremistischen Hintergrund. Auch in eux étaient liés à l'extrême droite. En RhénanieRheinland-Pfalz stieg die Zahl antisemitischer Palatinat également, le nombre de délits Delikte leider von 46 im Jahr 2020 auf 61 im antisémites a malheureusement augmenté, Jahr 2021. passant de 46 en 2020 à 61 en 2021. Mit der AfD sitzt eine Partei in den Parlamenten, Avec l’AfD il y a un parti dans les parlements qui die – wie auch ihre Jugendorganisation – als est – comme son organisation de jeunesse – Verdachtsfall eingestuft und vom Bundesamt für classé comme cas suspect et surveillé par Verfassungsschutz beobachtet wird, weil es l’Office fédéral de protection de la Constitution, genügend Anhaltspunkte für verfassungs- car il y a suffisamment d’indices qui laissent feindliche Bestrebungen in ihren Reihen gibt. penser qu'il y a des aspirations anticonstitutionnelles dans ses rangs. Es darf niemanden von uns gleichgültig lassen, Aucun d'entre nous ne doit rester indifférent wenn Menschen im Netz und auf der Straße lorsque des personnes sont menacées sur la bedroht werden, wenn Juden aus Sorge vor toile ou dans la rue, lorsque les juifs cachent Anfeindung ihre Kippa verstecken, wenn Roma leur kippa par crainte d'être attaqués, lorsque und Romnja und Sinti und Sinteze ausgegrenzt les Sinti et Roms sont exclus et criminalisés et und kriminalisiert werden und wenn queere lorsque les personnes queers sont attaquées Menschen angefeindet werden bis hin zum jusqu'au meurtre. Partout où le respect de Mord. Wo auch immer die Achtung vor dem l’autre est bafoué, même de façon minimale, anderen nur im allerkleinsten übertreten wird, chacun et chacune doit s’y soulever. muss jeder und jede dagegen aufstehen. Unermüdlich gegen das Vergessen anzugehen Lutter inlassablement contre l’oubli et préserver und die Erinnerungen an die Opfer des la mémoire des victimes du national-socialisme Nationalsozialismus zu bewahren, wird immer restera toujours notre responsabilité en unsere Verantwortung in Deutschland bleiben. Allemagne. Le fait que nous nous souvenons Dass wir auch andere Verbrechen gegen die également d’autres crimes contre l’humanité Menschlichkeit erinnern, wie etwa die comme les crimes de l’époque coloniale ne doit Verbrechen der Kolonialzeit, darf nicht um den pas se faire au prix du souvenir des crimes Preis der Erinnerung an die NS-Verbrechen nazis. geschehen. Im bleibenden Bewusstsein, woher wir En gardant à l’esprit d’où nous venons, nous kommen, dürfen wir uns aber auch über pouvons aussi nous réjouir de ce que nous Erreichtes freuen. Vor wenigen Tagen durften avons atteint. Il y a quelques jours, nous avons wir gemeinsam den 60. Jahrestag des Elysée- célébré ensemble le 60e anniversaire du Traité Vertrags feiern, der ein neues Kapitel im de l’Elysée qui a ouvert un nouveau chapitre Verhältnis zwischen Frankreich und des relations entre la France et l’Allemagne et Deutschland aufgeschlagen und das Herzstück fondé le cœur de la nouvelle Europe : l’amitié des neuen Europas begründet hat: die deutsch- franco-allemande qui est également d’une französische Freundschaft, die auch angesichts valeur inestimable face aux défis actuels. der heutigen Herausforderungen von unschätzbarem Wert ist. Sie, sehr verehrter Herr Wickert, haben uns Cher Monsieur Wickert, vous nous avez décrit eindrücklich aus Ihrer persönlichen wie de manière impressionnante sur la base de beruflichen Erfahrung geschildert, was der votre expérience personnelle et professionnelle deutsch-französische Freundschaftsvertrag für ce que le traité d’amitié franco-allemand signifie Menschen in beiden Ländern bedeutet, aber pour les hommes dans les deux pays, mais auch eingeschärft, dass die gewachsene vous nous avez également rappelé que l’amitié Freundschaft ein Schatz ist, der beständig qui s’est développée est un trésor qui doit être gepflegt sein will und bewahrt werden muss. Ich constamment entretenu et préservé. Je vous danke ich Ihnen sehr, sehr herzlich, dass Sie remercie beaucoup de vous être adressé à heute zu uns gesprochen haben. nous aujourd’hui. Meine sehr geehrten Herren und Damen, liebe Messieurs et Mesdames, chers citoyens, Bürger und Bürgerinnen, in unserer Großregion chères citoyennes, le cœur de l'Europe bat dans schlägt das Herz Europas. Lassen Sie uns im notre Grande Région. Conscients de notre Bewusstsein unserer Geschichte, in der uns so histoire, au cours de laquelle tant de choses vieles getrennt hat, weiter gemeinsam eine gute nous ont séparés, continuons à construire Zukunft gestalten und daran arbeiten, dass wir ensemble un bel avenir et travaillons à ce que uns alle gegenseitig respektieren, schätzen und nous nous respections tous, que nous nous freundschaftlich verbunden bleiben. appréciions et que nous restions liés par l’amitié. Als Ministerpräsidentin werde ich mich En tant que ministre-présidente je continuerai zusammen mit meiner Landesregierung auch avec mon gouvernement à m’engager de toutes künftig mit aller Kraft für eine starke mes forces en faveur d’un partenariat fort pour Partnerschaft zum Wohle aller Menschen, die le bien de toutes les personnes qui vivent hier zusammenleben, einsetzen. ensemble ici. Vielen Dank. Merci beaucoup. (Beifall) (Applaudissements) Shelly Kupferberg: Shelly Kupferberg : Liebes Publikum, ich darf mich vielmals für Ihr Cher public, je vous remercie beaucoup pour Interesse, Ihr Kommen und Ihre votre intérêt, votre visite et votre attention. Aufmerksamkeit bedanken. Ich hoffe, wir J’espère que nous resterons en contact. bleiben im Gespräch. „Das Gegenteil von Liebe ist nicht Hass, « Le contraire de l’amour n’est pas la haine, sondern Gleichgültigkeit.“ So ähnlich haben wir mais l’indifférence. » Nous avons déjà entendu diesen Satz heute auch schon einmal vom cette phrase de façon similaire aujourd’hui par Landtagspräsidenten formuliert gehört. Dieses le président du Landtag. C’est une citation de Zitat stammt vom Schriftsteller und l’écrivain et du lauréat du prix Nobel Elie Wiesel. Friedensnobelpreisträger Elie Wiesel. Er selbst Il était lui-même un survivant de l’Holocauste. war ein Überlebender des Holocausts. In Dans ce sens, je pense que l'échange et la diesem Sinne denke ich, dass der Austausch discussion sur la mémoire sont toujours und die Diskussion über das Erinnern immer constructifs. konstruktiv sind. Wir kommen jetzt zum Ende dieser Nous arrivons maintenant à la fin de cette Gedenksitzung mit einem christlich-jüdischen séance commémorative avec une impulsion Impuls und anschließender Musik mit dem judéo-chrétienne suivie de la musique du Projektchor der Evangelischen Kirchen- Chœur de projet de la paroisse protestante de gemeinde Trier. Dazu darf ich nun Rabbiner Trèves. J’ai le plaisir d’annoncer le rabbin Alexander Grodensky aus Luxemburg Alexander Grodensky de Luxembourg, ankündigen, Ordinariatsdirektor Dieter Skala Ordinariatsdirektor Dieter Skala et Kirchenrat und Kirchenrat Wolfgang Schumacher. Wolfgang Schumacher. Sehr verehrtes Publikum, liebe Gäste, behalten Cher public, chers invités, gardez votre sangSie die Nerven, bleiben Sie gesund und vor froid, restez en bonne santé et notamment en allem im Austausch. Ich danke Ihnen noch échange. Je vous remercie encore une fois et einmal sehr und darf mich an dieser Stelle me permets à cette occasion de dire au revoir. schon einmal verabschieden. (Beifall) (Applaudissements) Christlich-Jüdischer Impuls Impulsion judéo-chrétienne Rabbiner Alexander Grodensky, Luxemburg Rabbin Alexander Grodensky, Luxembourg Ordinariatsdirektor Dieter Skala Ordinariatsdirektor Dieter Skala Kirchenrat Wolfgang Schumacher Kirchenrat Wolfgang Schumacher Alexander Grodensky: Alexander Grodensky: Menschen – wie Gras sind ihre Tage, L’homme! Ses jours sont comme l’herbe, Il wie Wildblumen blühen sie auf. fleurit comme la fleur des champs. Ein Wind weht vorüber – weg sind sie, Lorsqu’un vent passe sur elle, elle n’est plus, Et hinterlassen keine Spur. le lieu qu’elle occupait ne la reconnaît plus. Aber die Güte Gottes – seit jeher und für Mais la bonté de l’Éternel dure à jamais pour immer – ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les währt über denen, die Gott mit Achtung enfants de leurs enfants. begegnen und Gottes Gerechtigkeit wirkt über Generationen. Mit diesen Worten aus den Psalmen haben wir C’est avec ces paroles des psaumes que nous unsere Gedenkstunde eröffnet – Worte, die uns avons ouvert notre cérémonie commémorative. an die Zerbrechlichkeit und Flüchtigkeit des Ce sont des mots qui nous rappellent à la menschlichen Lebens erinnern. Heute sind wir fragilité et à la fugacité de la vie humaine. da. Morgen? Wer weiß, vielleicht gar nicht mehr. Aujourd’hui nous sommes ici. Demain ? Qui Wer erinnert sich an uns? Was bleibt von uns? sait, peut-être plus. Qui se souvient de nous ? Dennoch seien wir auch daran erinnert, dass die Ce qui reste de nous ? Pourtant, rappelonsGüte Gottes währt. Menschen sind nicht bloß nous aussi que la bonté de Dieu perdure. Les Blumen, die ein starker Wind spurlos vernichten êtres humains ne sont pas tout simplement des kann. Gott, du hast den Menschen wenig fleurs qui peuvent être détruits par un vent fort geringer gemacht als Gott, mit Würde und sans laisser des traces. Dieu, tu as fait l’homme Hoheit hast du ihn gekrönt. Der Mensch ist ein de peu inférieur à Dieu, tu l’as couronné de Ebenbild Gottes. Die Würde des Menschen ist gloire et de magnificence. L’homme est à unantastbar. Wir halten uns an diesem Glauben l’image de Dieu. La dignité de l’homme est fest, auch dann, wenn einige Menschen inviolable. Nous nous accrochons à cette foi, anderen Menschen ihre Menschlichkeit même si certaines personnes nient l'humanité absprechen und sie zu vernichten suchen. d'autres êtres humains et cherchent à les détruire. Wir gedenken heute eines Verbrechens vieler Nous commémorons aujourd’hui un crime Menschen gegen Millionen anderer Menschen. commis par de nombreuses personnes contre Unsere Beziehung zur Vergangenheit bestimmt millions d’autres. Notre relation avec le passé zumindest teilweise, wer wir in der Gegenwart détermine au moins partiellement qui nous sind. Wir leben heute in einer Gesellschaft, die sommes dans le présent. Nous vivons von Vielfalt geprägt ist. Erinnern wir uns aujourd’hui dans une société qui est gemeinsam, oder erinnern wir nebeneinander? caractérisée par une diversité. Nous nous Welche Rolle spielen unsere individuellen, souvenons ensemble ou côté à côté ? Quel rôle familiären, kollektiven, nationalen Erinner- jouent nos souvenirs individuels, familiaux, ungen? Bringen uns diese Erinnerungen collectifs et nationaux ? Est-ce que ces zusammen oder spalten sie uns in unzählige souvenirs nous réunissent ou nous divisent en Gruppen von Opfern, Tätern, Beobachtern, d’innombrables groupes de victimes, d’auteurs, Helfern? Wenn ich um die Anerkennung meiner d’observateurs, d’aidants ? Lorsque je lutte pour Erinnerungen und meiner Identität kämpfe, la reconnaissance de mes souvenirs et de mon schließe ich zwangsläufig die Erinnerungen und identité, est-ce que j’exclus inévitablement les Identitäten anderer aus? souvenirs et les identités d’autres ? Gedenken kann Menschen auseinander- La commémoration peut séparer les hommes, bringen, es kann für politische Zwecke elle peut être utilisée à des fins politiques. missbraucht werden. Dennoch ist Gedenken Néanmoins, la commémoration est tout aussi ebenso oft ein Ansporn zu unerwarteten Akten souvent une incitation à des actes imprévus der Empathie und Solidarität. Die verspätete d’empathie et de solidarité. La diffusion tardive Verbreitung der Erinnerung an den Holocaust du souvenir de l’Holocauste dans le monde auf der ganzen Welt hat zu einem neuen, zuvor entier a contribué à une nouvelle conscience, ungekannten Bewusstsein und zur Neu- inconnue auparavant, et à une réévaluation bewertung anderer Geschichte beigetragen, d’autre histoire comme celle de l’esclavage, du wie jener der Sklaverei, des Völkermords, des génocide, du colonialisme, du racisme, donc y Kolonialismus, des Rassismus, also darunter compris celle histoire qui est antérieure de auch solcher Geschichte, die zeitlich vor dem l’Holocauste. Holocaust liegt. Erinnerung an eine eigene Tragödie muss nicht Le souvenir d’une propre tragédie ne doit pas blind machen für die der anderen, vielleicht rendre aveugle à celle des autres, peut-être sogar im Gegenteil. Erinnerung kann zu même au contraire. Le souvenir peut établir des anderen Menschen Brücken schlagen. ponts vers d’autres personnes. Le souvenir est Erinnerung ist nicht bloß ein Gedanke oder non seulement une pensée ou un sentiment, Gefühl, es ist eine Tat. Mögen unsere c’est un acte. Puissent nos souvenirs, en tant Erinnerungen als Taten zu mehr Empathie, qu'actes, contribuer à plus d'empathie, de Solidarität und Gerechtigkeit in Deutschland, solidarité et de justice en Allemagne, dans la der Großregion, Europa und weltweit beitragen. Grande Région, en Europe et dans le monde. Wolfgang Schumacher: Wolfgang Schumacher : In der uns Christen mit dem Judentum Dans les Saintes Ecritures qui nous chrétiens lie gemeinsamen Heiligen Schrift, der Tora, den avec le judaïsme, la Torah, les cinq livres de fünf Büchern Mose, heißt es: „Gedenke der Moïse, il est dit : « Souviens-toi des jours vorigen Zeiten und hab acht auf die Jahre von d’autrefois ; considérez les années ; de Geschlecht zu Geschlecht. Frage deinen Vater, génération en génération. Interroge ton père, et der wird dir’s verkünden, deine Ältesten, die il te le racontera ; tes anciens, et ils te le werden dir’s sagen.“ diront. » Dieter Skala: Dieter Skala : Gedenken gehört zu unserer Geschichte von La commémoration fait partie de notre histoire Anfang an, und wir erfahren, wie dies geht. Wir depuis le début et nous apprenons comment sollen die fragen, die uns über Vergangenes cela se passe. Nous devons demander à ceux berichten können, die Väter und Mütter, die qui peuvent nous parler du passé, les pères et Generation derer, die erlebt hat, was wir nur aus mères, la génération de ceux qui ont vécu ce Büchern oder Filmen kennen. Zugleich geht der que nous ne connaissons que par des livres ou Blick beim Gedenken weiter: Blicke nicht nur auf films. En même temps le regard de la die, die vor uns waren, schenke auch denen, die commémoration va plus loin : ne regarde jetzt mit dir leben, Aufmerksamkeit, und beachte seulement ceux qui nous ont précédés, accorde die künftigen Generationen. aussi de l’attention à ceux qui vivent maintenant avec toi et considère les générations futures. Wolfgang Schumacher: Wolfgang Schumacher : Gedenken heißt also immer auch, die Commémorer, c'est donc toujours interpréter le Gegenwart deuten und die Zukunft gestalten. présent et construire l'avenir. Commémorer, Gedenken ist mehr als Erinnern, nicht nur, weil c’est plus que se souvenir, pas seulement parce im Blick auf die Verbrechen des qu’au regard des crimes commis par l’Etat nationalsozialistischen Staates die Väter und national-socialiste, les pères et mères ne seront Mütter bald nicht mehr für Antworten auf unsere bientôt disponibles pour répondre à nos Fragen zur Verfügung stehen. Gedenken questions. La commémoration inclut le regard schließt den wachen Blick auf unsere vigilant sur notre présent où l’antisémitisme, Gegenwart ein, wo Antisemitismus und l’antisionisme, le racisme, la misanthropie de Antizionismus, Rassismus und gruppen- groupe, les préjugés et l’exclusion refont surface. bezogene Menschenfeindlichkeit, Vorurteile und Ausgrenzungen wiederaufleben. Dieter Skala: Dieter Skala : Unsere Kirchen wissen um ihre Schuld in den Nos Églises se sont conscientes de leur vorigen Zeiten, um die Geschichte der culpabilité dans les temps d’autrefois, de Verleugnung und des Verrats an unseren l’histoire du reniement et de la trahison de nos älteren Geschwistern. Die Zukunft braucht auch frères et sœurs aînés. L’avenir a aussi besoin für Christen und Juden das Gedenken, damit de la commémoration pour les chrétiens et les unser gemeinsames Leben miteinander juifs afin que notre vie commune puisse aboutir. gelingen kann. Wolfgang Schumacher: Wolfgang Schumacher : Für dieses gemeinsame Leben haben wir eine Nous avons une bonne base pour cette vie gute Grundlage. Mit den Worten Martin Bubers: commune. Pour reprendre les mots de Martin „Wir teilen ein Buch und eine Hoffnung“. Das Buber : « Nous partageons un livre et un Buch – die hebräische Bibel – ist unsere espoir. » Le livre – la Bible hébraïque – est gemeinsame Kraftquelle. Ihre Gebote geben notre source de force commune. Ses Orientierung, und ihre Gebete bringen Lob und commandements donnent une orientation et Klage, Dank und Bitte vor Gott. Ihre ses prières apportent louanges et plaintes, Geschichten erzählen von der Geschichte remerciements et supplications devant Dieu. Gottes mit uns Menschen: Freiheitsgeschichten Ses histoires racontent l’histoire de Dieu avec ebenso wie Erfahrungen der Gefangenschaft, nous : des histoires de liberté même que des Erzählungen von Schuld und Gnade ebenso expériences de captivité, des récits de wie Berichte von Ängsten und Vertrauen. culpabilité et de grâce tout comme des récits de peur et de confiance. Dieter Skala: Dieter Skala : Wir hören in diesem Buch die Stimme Gottes, Dans ce livre nous entendons la voix de Dieu die uns mahnt, Fremde, die bei uns leben nicht qui nous exhorte à ne pas opprimer les zu unterdrücken, sondern sie wie étrangers qui vivent avec nous, mais à les aimer unseresgleichen zu lieben, Armut nicht comme nos semblables, à ne pas tolérer la zuzulassen und für Recht und Gerechtigkeit zu pauvreté et à nous engager en faveur du droit sorgen. Wir hören den Beter, der zu Gott et de la justice. Nous entendons le priant qui dit spricht: Du bist meine Hoffnung, von Jugend an. à Dieu : Tu es mon espérance, dès ma jeunesse. Wolfgang Schumacher: Wolfgang Schumacher : So können wir der vorigen Zeiten Gedenken C’est ainsi que nous pouvons nous souvenir und uns gemeinsam unter Gottes Segen stellen: des temps d’autrefois et recevoir ensemble la Der Herr segne uns und behüte uns; der Herr bénédiction de Dieu : Que le Seigneur nous lasse sein Angesicht leuchten über uns und sei bénisse et nous garde ; que le Seigneur fasse uns gnädig; der Herr hebe sein Angesicht auf briller sur nous son visage et nous accorde sa uns und schenke uns Frieden. grâce ; que le Seigneur lève sa face vers nous et nous donne la paix. Musik Musique Anne Quigley Anne Quigley Da wohnt ein Sehnen tief in uns Da wohnt ein Sehnen tief in uns (Beifall) (Applaudissements) Ende der Sitzung: 13.13 Uhr Fin de la séance: 13h13